كلما مر بي هذا العنوان (رحلة بالداسار) كنت أتخيل قصة ساحر و عوالم غرائبية... حسنا، لم أبتعد كثيرا عن خيالاتي، فقد تبين أنها قصة ساحر فعلا و لكن هذا الساحر هو أمين معلوف...0بالداسار أمبرياتشي جنوي يعيش في جبيل بلبنان حوالي العام 1666 م، يعمل كتاجر للتحف و الكتب الثمينة... وقع بين يديه كتاب فريد و نادر بطريقة غريبة هو (الاسم المئة) لأبي ماهر المازندراني الذي يدّعى أنه يتحدث عن نهاية العالم و علاقة اسم الله الأعظم بكيفية النجاة من هذه الأهوال... لكنه سرعان ما خرج من يديه بطريقة غريبة و متعجلة كما دخل، قبل أن يتسنى له النظر فيه فنعرف ما فيه... ترافق ظهور الكتاب للمحة مع ما بدأ ينتشر في الأجواء من اقتراب نهاية الزمان... هاتين الحادثتين الغريبتين _امتلاكه للكتاب لوهلة ثم ذهابه من يده_ بالإضافة إلى كم من الحوادث جعلت خاطرا يلح عليه بقوة أن عليه استعادة الكتاب مهما كلفه الأمر... ليبتدئ رحلة طويلة مليئة بالعجائب و المصاعب و المغامرات و الإشارات... و صراع داخلي لا يستقر على قرار هل الكتاب حقيقي أم مزيف، هل تصدقه حواسه أم تخاتله، هل يؤمن بهذا كله أو لا يؤمن؟ مع دنو العام الذي يفترض به أن ينتهي العالم به و ازدياد حمى النهاية... و نحن نركض وراءه من مكان لآخر... لنتعلم فيما بعد أن الإشارات التي تـُرسل إلينا و نتعجل في تأويلها... قد تكون إنما تشير إلى ما لم نكن نتوقعه... و هي في آخر المطاف إنما تقودنا لأقدارنا المكتوبة لنا... و التي هي أعظم حكمة مما ظننا...0أسلوب الرواية مشوق للغاية... المذكرات المقتضبة أضفت متعة زائدة على سيرها... فما نقرأه هو يوميات بالداسار... و هو يتردد بالكتابة تارة و يندفع، يتبسط بالتعبير أو ينقبض...0"بعض الناس يكتبون مثلما يتكلمون، أما أنا فأكتب مثلما أصمت"كما أن الترجمة متقنة...0و قد بدا لي لطيفا في مقاربته للحب، _و هذه ثالث رواية لمعلوف أقرؤها_ عبارات مختزلة و رقيقة لا هي بالمباشرة و لا بالمشاعر الجياشة المملة... و قد صار أمرا ملفتا للنظر أن يكون روائي يكتب هكذا، على عكس الكثير من الكتّاب هذه الأيام... بل خطرت لي رواية شيطنات الطفلة الخبيثة الكريهة و رحت أقارن بينهما، و فكرت أن ماذا لو أن معلوف كتبها بدل يوسا الفج و الثقيل... أما كنت لأحبها؟ فكلاهما كتب قصة حب ممزوجة بأحداث أخرى، و كلاهما يملك موهبة القص، و لكن شتان بين من يشعرك بالحب بإيحائه و من يشعرك بالغثيان بابتذالته...0قد أحببت روح أمين معلوف في رواياته... خفة و طرافة و ذكاء و أجواء تاريخية مع تساؤلات تنبئ عن نفس مثقلة بالحيرة... حيرة طيبة خيّرة باحثة لا عدائية مدمرة متعجرفة...0"ما زالت تفصلنا أربعة شهور طويلة عن عام الوحش، لكنه حاضر ها هنا. ظله يغشى صدورنا و نوافذ بيوتنا.0لم يعد الناس من حولي يتكلمون عن شيء آخر سوى العام الذي يقترب، العلامات المنذرة به، التنبؤات... أقول لنفسي أحيانا: فليأت! و ليفرغ في نهاية الأمر خرج آياته و نكباته! ثم أراجع نفسي، أعود بذاكرتي إلى كل تلك الأعوام الطيبة العادية حين كان كل نهار يجري بانتظار أفراح المساء. و ألعن ملء فمي عبدة نهاية العالم.0كيف بدأ ذلك الجنون؟ في أي ذهن نبتت بذرته أولا؟ تحت أية سماوات؟ لا أعرف بدقة، مع ذلك، فإنني بطريقة ما، أعرف. من المكان الذي أنا فيه، رأيت الخوف، خوفا فظيعا يولد و يكبر و ينتشر، رأيته يتسلل إلى الأذهان، أذهان القريبين مني، ذهني. رأيته يطيح بالعقل، يدوسه يذله ثم يفترسه." ص1هذه كانت صفحة البداية لحكاية النهاية...0رواية تستحق القراءة... و ما أكثر إثارة من قراءة رواية محمومة بنهاية العالم و أنت تعيش أجواءها، و أنت تتساءل هل حقا اقترب الزمان أم أنها فورة أخرى من تلك التي تتكرر عند كل فترة مفصلية في التاريخ؟أيلول 2014
A settembre saranno tre anni che mi sono convertita alla lettura digitale, quindi ritengo di avere una certa esperienza in materia. Tra gli e-book in self publishing e quelli di casa editrice di nome - in questo caso Bompiani - l'abisso è in crescita esponenziale: però a favore dei primi! Nemmeno se l'avessi battuto io senza rileggerlo ci sarebbero così tanti errori e refusi, a partire dalla doppia “v” che compare SEMPRE come “w”. Davvero una pessima figura nei confronti dell'autore, del cui spessore letterario non si può certo dubitare.Gli scrittori di estrazione mediorientale si riconoscono subito per una malinconia di fondo, che trasforma l'equazione viaggio = “divertimento e avventura”, in viaggio = “sofferenza ed esilio”.La trama del Periplo di Baldassarre mi aveva evocato l'immagine di un avventuriero, all'inseguimento di un misterioso testo in cui si diceva fosse rivelato “il centesimo nome di Dio”, conoscenza in grado di donare potere e fortuna al suo possessore. L'anno è il 1665, l'ultimo prima dell'avvento di quello della Bestia (per la numerologia il numero 666 corrisponde al diavolo) in cui, tanto per cambiare, si diceva che il mondo sarebbe finito. In realtà Baldassarre più che dallo spirito d'avventura sembra spinto dalla forza del destino che, quasi contro la sua stessa volontà, lo costringe a inseguire per mezzo mondo questo fantomatico libro che, ai suoi possessori, sembra portare solo sfortuna. Alla luce della biografia dell'autore, cristiano-maronita nato a Beirut e in seguito costretto a lasciare il paese a causa della guerra civile per rifugiarsi in Francia, l'atteggiamento di Baldassarre nei confronti del viaggio mi è apparso più comprensibile. Anche Baldassarre è un cristiano nato e cresciuto in mezzo ai mussulmani. La sua famiglia d'origine, i genovesi Embriaco, erano sbarcati in Palestina ai tempi delle crociate. Il capostipite, Gugliemo, ebbe in dono la città porto di Gibelleto (la storica Biblo, oggi J'baȉl, patrimonio mondiale UNESCO), dove la famiglia genovese governò fino al 1302. All'epoca di Baldassarre gli Embriaco hanno ormai perso ogni potere politico, limitandosi ad essere dei ricchi e rispettabili mercanti. Tuttavia, nonostante sia passato più di mezzo secolo, Baldassarre si sente comunque “uno straniero”, pur non avendo mai vissuto altrove se non a Gibelleto. L'argomento è stato trattato più specificatamente da Maloouf nel suo penultimo romanzo, edito sempre da Bompiani, intitolato I Disorientati.Il lavoro di libraio porta Baldassarre ad avere contatti con collezionisti di tutte le religioni e in particolare il fantomatico libro sul Centesimo nome di Dio è ricercato un po' da tutti. Per la teologia mussulmana i Nomi di Dio sono tanti, essendo essi la rappresentazione vocale dei suoi attributi. L'esegesi coranica ne elenca novantanove, noti ai fedeli più comuni, mentre il centesimo sarebbe segreto e accessibile solo ai mistici più illuminati. Il libro sembra apparire e scomparire nei posti più disparati. L'inseguimento porta Baldassarre a Costantinopoli, poi a Genova, ad Amsterdam, a Londra e di nuovo a Genova, che costituisce la vera chiusura del cerchio vista l'origine genovese del protagonista. Amin Maloouf è autore anche della biografia romanzata di Leone l'africano geografo ed esploratore berbero vissuto nella prima metà del Cinquecento. Non ho letto questo precedente romanzo, ma credo che il viaggio di Baldassarre ne sia in parte “debitore”. Lungo il percorso non mancano storie d'amore e di amicizia, ma non aspettatevi il classico Happy End. Mi sembra appropriata questa massima di Al Bistami:«Dio Crea gli esseri senza che loro lo sappiano e li lega alla loro fede senza che essi lo vogliano. Se Egli non li aiutasse, chi li aiuterebbe mai?». A proposito di Gibelleto la sontuosa abitazione a picco sulla baia che fu degli Embriaco, nel 2003 è diventata un resort chiamato Il Paradiso di Byblos, di proprietà di Roger Eddè, altro libanese cristiano-maronita, fondatore del partito nazionale libanese della pace.
Do You like book Balthasar's Odyssey (2003)?
الملفت في شخصية بالداسار، هو ذلك القدر من الرصانة الذي يتمتع به، و التصالح العجيب الذي ينطوي عليه سلوكه تجاه مايعترضه، و لم يكن ما اعترضه بالهين أبدًا. و رغم ذلك فهي رصانة غريبة.. ليست رصانة بالمعنى المباشر الذي توحى به الكلمة، فهنالك ذلك التردد و التشكك الذي يطفو فوقه بتوازن. و إذ كان بجانب ذلك يسلم نفسه للموجة كلما اعترضته عملية اختيار و قرار، فهو يتمكن دائماً من إبصار الأفق أمامه في حالة امتداد سوية و مطواعة دون بذل جهد. الغير جدير بالذكر أيضاً أني طوال وقت تواجد الرواية لدي و هو وقت ليس بالقصير فلم أقرأها إلا بعد أن اصفرت أطرافها،كنت أقرأ العنوان على أساس أن الداسار هو نوع من المراكب البحرية الذي لم أسمع به قط، و الباء بمعنى بواسطة طبعا. لكني شعرت بالحرج حينما عرفت أن بالداسار هو الشخصية الرئيسية.
—فاطمة
When was the first time I laid eyes on this book?I honestly can't remember. I suppose it was during my junior high. And over the years, I kept running into this book. But something always stopped me from buying this book, until last year, that is. And I'm glad I did.Balthasar's Odyssey tells the story of Balthasar Embriaco, a merchant who goes on a journey searching for 'The Hundredth Name', a book that is said to contain, exactly as it says, the hundredth name of Allah. It is 1666, the Year of the Beast, believed by many to be the end of the world. Knowing the name may save you. The journey brings him from Gibelet to Constantinople to Genoa to London.Before I read the book, I thought it would be heavy with philosophy and religious discussion. I was wrong. Any discussion about those things come and fit naturally into the story, without ever forcing the story to stop.The story itself is presented as Balthasar's journal. His narration is quite humorous at times. Balthasar is in the middle. He is sceptical, and yet all the "signs" disturb him. He doesn't want to believe, and yet he is afraid that all the predictions may be true. He is neither saint nor sinner. Just an average person like most of us.In the end, the story is less about the Name, and more about Balthasar. This is the first Maalouf's work that I read, and it has made me wanting to read more of his work.
—Fachrina
I read this book on my way from Lebanon to Turkey, and the trip was all the more enhanced by the reading. The narrator of this novel, a bookseller, takes a similar journey, but in the 17 century, when the terrain was all part of the Ottoman Empire, Written as diary entries, this book could be described as historical fiction, but it is also a peculiar submission to the canon of apocalyptic literature too. Taking place in 1665, the characters that inhabit this book fear that that the world will end the next year. Although the readers know the transition between 1665 into 1666 didn't end in Doomsday, they can observe the fanaticism associated with that anxiety. It's a good yarn.
—Lauren
